HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸 けなし。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸 けなし。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。辻 志郎 ／日展作家★みなぎる筆致、みなぎる闘魂　大作掛軸　　　　[鍾馗]。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【真作】掛軸　和峰銘　書　逸品　N140。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。書画 書道 直筆 掛け軸 壁掛け 壁飾り 和室 床の間 古民家 古民具 アート。軸先は上質な桑材が使用されております。2799 藤井誡堂 「青松多寿色」 肉筆 紙本 掛軸 大徳寺 禅語。紙本。讃岐高松儒者 藤澤東亥［行書 五絶］（1794 -1864)紙本　共箱！。軸先（桑）。浄皮 単宣 画仙紙 宣紙 書道 半切 二反。時代箱。伊藤博文：春畝閑人「一行書」掛軸 ／内閣総理大臣 幕末。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。裏千家 十五代 鵬雲斎 玄室 直筆 短冊 「蓬莱不老仙」　茶道具 茶碗 書付。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【開運掛軸】 四神相応山水図 竹角謙一作 風水インテリア 幸運 金運 健康運。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛け軸　和亭　絵［扇面 百事如意 画賛］紙本　木箱無し！。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。巻菱湖の肉筆書　　「幕末の三筆」の一人！ 金装飾の和文書　GW限定値引き。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。荒木貞夫／陸軍大将「書」掛軸 絖本＊。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。大徳寺小林太玄画賛　美山柿の図　山色夕陽時　共箱。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮